论意·想画

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之医学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:差别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:差异思量、构图;格调、方式。
  
四意:抽象、夸张幻想、奇妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用法家万物相生相克,自然观农学思想境界;法家社会保险、个人修养之社会历史学思想;佛学修言行、修心、惮悟之法学看法;取百家之想,,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之军事学理念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之历史学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:分化理念、构图;格调、情势。
  
四意:抽象、夸张幻想、奇妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用法家万物相生相克,自然观医学思想境界;道家社会体贴、个人修养之社会文学思想;佛学修言行、修心、惮悟之艺术学观念;取百家之想,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之经济学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,奇妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思索,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识不一致之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而不行。差异之意题,以分裂奇异之构思、精美幻境般搜求,创作美而严肃,神奇中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验分歧,所悟所想所影响,索解之深意不相同;视角之观看点不一样,其想象空间随而变之,所表明之观念情绪也不类同。想常人所无法想,集常人所无法悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之艺术学意想。
 
                     

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、佚名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为观念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差异之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而老大。不一致之意题,以分歧奇怪之构思、精美幻境般查究,创作美而体面,奇妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历分化,所悟所想所影响,索解之深意差别;视角之阅览点不一致,其想象空间随而变之,所发挥之理念心理也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之医学意·想。
                      

——记美术师程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,非常道;名可名,特别称。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演讲了一个人命关天的理学思想:“唯物论”的医学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的油画文章,就如穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。比方《道德经》,“五色令人目盲,五音令人急性听力障碍,五味令人口爽”。他的画也切合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而大相径庭”。可是,他的画,虽奇妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就如“皆不可取”,却又“一切有为法。这一个认为、吸重力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种激情,或激情。是的,艺术恒久不是粗略、直观地叫大家能够半途而返地观之华美,更是可以叫人忍不住地经过美术表象,看到或悟到越来越深等级次序的书法大师主观心思所构筑的亦真亦幻的象征,和意境。以此,造成心灵间知音般的久久调换,对话,以致倾述。画便是人,人正是画。那正是方法,融入了越多管理学的,宗教的,心境的,思想的等等形而上的主导原素,构成可以达到大家差异精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一个人税干,当过海军,对本国岛屿和海岛文化的打听,对岛屿上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的款型尽情表现,

 

 章先怀写于二〇一四年5月1日

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有古板大德。这么些鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风婆婆独具,逼真入化

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多年来,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代大家创作,吸取众家之长,打下优秀的水墨画基础。始终百折不挠走进锦绣山河实地写生创作,以开阔眼界充实油画素材,从锦绣山河中摄取摄影乙酰胆碱,扩大创作灵感。不断地拉长本人的水墨画技法和撰写水平。高歌猛进常年在山里写生,数次观景大好河山,曾三上敬亭山,五上昆嵛山,多次沿多瑙河三峡写生,写生稿上千幅。其风光小说被视为宝物收藏。

 

古理今同,融古化今。因此,欣赏程中华民族解放先锋生的作画文章,就好像正是查看一部经文大书,稳步的,静静的,深刻进去,差非常的少就能够通达久远、遥视彼岸。

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