图片 1

图片 1

图片 1

  【导语】2014年5月24日下午,首都博物馆研究馆员黄春和先生在北京菜市口张一元博元舫茶楼进行了一场关于唐卡艺术的收藏和鉴赏的讲座,讲座涉及唐卡等佛教艺术品的文化、鉴赏及市场趋势。

  【导语】2014年5月24日下午,首都博物馆研究馆员黄春和先生在北京菜市口张一元博元舫茶楼进行了一场关于唐卡艺术的收藏和鉴赏的讲座,讲座涉及唐卡等佛教艺术品的文化、鉴赏及市场趋势。

  【导语】2014年5月24日下午,首都博物馆研究馆员黄春和先生在北京菜市口张一元博元舫茶楼进行了一场关于唐卡艺术的收藏和鉴赏的讲座,讲座涉及唐卡等佛教艺术品的文化、鉴赏及市场趋势。

  黄春和:色彩学我也在思考这个问题,颜料和色彩其实非常讲究,在西藏的画师里头还有口诀,怎么配色彩、怎么磨色彩都有口诀,而且是很实用的。甚至是什么颜料磨出来的,用什么样的方式磨出来是不一样的。比如有的很热烈的颜料就应该用力气去磨,很柔弱的颜料就不用太大力气,好像红色用身强力壮的,弱色用病妇,用得了病的没力气的去研磨这个颜料,口诀里头是这么讲的,有的色彩力量用太大就不行,所以在制作颜料的时候,包括力道上他都很讲究。

  黄春和:唐卡的颜料其实是很有智慧的,除了画布的制作,第二个非物质性特点就是它的颜料。唐卡之所以成为非物质文化遗产,就是它的非物质特点有几处,体现在它的技术层面。比如说画布是一个方面,颜料是一个方面,粉本是一个方面,包括勾线、找中线,都是有带有传承性的。

  黄春和:唐卡的价值可以归纳一下,对唐卡的认识,重新来挖掘它的价值,其实很多人不知道唐卡的价值。当然今天不一定完全理解,但是唐卡的价值别人不会给你这样总结,我昨天总结完了以后,那么多唐卡大师发言完以后,给我的时间不多,别人没有总结过,你们也不会听说过。

图片 4

  颜料要配制,在画面画的过程中要注意搭配。颜料需要配制,因为主色只有五、六种,白色、黄色、红色、绿色、黑色。主色只有五、六种,它能配出32种、64种,都是配出来的。郎卡杰那个画都不是主色,都是不是显色,都是杂色,都是配出来的,不是正色。我原来对郎卡杰的画有一件很震撼,就是《西方极乐世界》。其它的我们也不知道哪个属于他的风格,但昨天他给我一讲云彩、背景,下面的风景的画法,有一些感觉。特别是色彩,覆色很厚,它的色正色用的少,都是几种色搭配的,所以显得灰不灰、紫不紫、红不红的色彩。在西藏里头唐卡的颜色我觉得配制很科学,配制难度很大,所以做为唐卡画师要通过需要时间,很麻烦。另外配好色以后,画一幅唐卡的时候搭配颜色这也是很难的。所以唐卡的画面鲜艳也好、明亮也好、和谐也好,色彩是搭配出来的,这个里头有一些粉本,但有一些东西还是需要创造,怎么体现庄严、威武。我们看到黑卡,有一些火焰它晕染出好几种颜色,它有四、五种层次的变化,色层的变化。莲花瓣也是一样,它有好多变化,粉色、红色、渐变变成粉红、淡红,它有几种变化,所以给你一种感觉很真实。所以颜料的技法上、搭配上也很难。

  现在我们所有网上材料、所有现有著作,我们的研究唐卡其实还都是水平不高。不高的原因是学者参与的不多,原因是我们见不到实物。我们有的人写的一些文章、出书,包括博士、研究生都写唐卡,都会看到这样的文章,还有一些大学的研究者。但这些东西更多的是从美术和工艺层面去分析,没有更多地深入,面比较窄,也不够深,更多的是从美术的角度,原因就是见不到太多的实物,就没人让他做太多的思考。因为我从来不限于现有的东西,包括网上的材料我基本上全都看过,现在写的书很少,我是把实物结合文献,所有涉及到唐卡的汉文的文献我都看过,包括我们从一些历史的传记,比如《达赖喇嘛传》、班禅的传、米拉日巴的传,从宗教的角度去体会唐卡。艺术还要看《中国绘画史》,我看过三个版本的《中国绘画史》、《西洋绘画史》,我们找角度来理解唐卡。我为什么刚才说中世纪的唐卡和文艺复兴时期的唐卡,我都是从这里得到一些灵感,比如西洋的绘画讲究焦点透视,要借鉴中国绘画的理论研究角度来认识唐卡,发现它的不同,找到它的价值。我觉得很多人的角度,特别是一些大学里头,翻来覆去的构图、色彩,有些唐卡里头的色彩,在勉唐里也有,讲来讲去都一样,描金,讲得太多就没有体现那个画派的特点。所以我总结的就是,当然也是一个初步的意见,我和大家分享一下。

  深色在藏传里头,佛教里头讲宗教寓意的时候藏传是最讲究的,藏传是佛教里特别讲深色,造像表现不了深色,但唐卡都可以表现出来。白色佛教里讲一般是自信清静。东、南、西、北,东是白色,南方是黄色,西方是红色,北方是绿色,中间是蓝色。蓝色是最大的、最高的,比如金刚持、大如来都是级别最高,都是蓝色的,像大海就是蓝色,它能包容一切,蓝色在佛教里面相对比较高。佛陀蓝和佛教最高色有关系,但佛陀蓝与藏传有关系,它恰好跟藏传的寓意有关系,汉地的佛像里没有佛陀蓝,我说的佛陀兰是佛像上头的蓝色。我们看到最早的也就是明代的时候,跟藏传有关系,所以蓝色就是代表最高等级。黄色一般是南方的颜色,增福延寿。红色在西方里头也是愤怒多一些,藏传里也有愤怒的一面,阿弥陀佛是红色,跟福、寿有关系,护法头发都是竖起的涂上红色,有不同的表现。黑色就是降伏,黑色的几乎都是这个意思,佛家深色有佛家独特的跟世间差不多的,黑色都是阴暗的、恐怖的,在世间也是如此。绿色代表成就,大地就是绿色,大地可以成就一切。

图片 5

  首先第一个是历史悠久,流派纷呈。到今天历史悠久,应该说千年不绝,到今天还没断,刚才都讲到了它的历史,这点也算是它的一个价值,充分展现了西藏艺术发展的进程,全面完整的体现了艺术风貌,这是从我们现有唐卡的角度。

  第二个是形式独特、工艺讲究。唐卡是形式独特、工艺讲究,所以从外形上它是很独特,工艺有一些技术性层面,包括它的画工都非常讲究,装裱的形式,做画布,绘画的过程,包括找定位线,相当于粉本量度经,最后要装藏、开光,包括颜料,这些工艺都很讲究。所以这个里头要突出非遗性,这些东西和中国的绘画很多是有同有不同,所以它的非遗性就体现在它很多不同的地方,就是技术性的层面,画布的制作。过去到现在还是这么做,颜料这一关非常难,包括艺术粉本,讲量度,要装藏、开光,所以讲传承,这些打包在一起都是体现他技术不同的东西,艺术的技术层面的不同。

Author

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注